Sejak awal umat manusia, manusia telah mencoba untuk memahami dunia mereka, terutama ketika menghadapi fenomena yang tidak dikenal seperti ' apa penyebab badai ', ' apa yang terjadi kepada kita setelah kita mati ', dan ' bagaimana dunia terbentuk '? Itu masuk akal bahwa dari pertanyaan seperti itu, agama primitif pertama kami terbentuk.
Bukti awal dari praktik keagamaan bisa dilacak kembali 100,000 tahun yang lalu ketika kita mulai mengubur kita mati. Meskipun kita tidak bisa mendefinisikan ini sebagai asal iman, itu menunjukkan bahwa pada awal umat manusia, kita mulai mempertimbangkan beberapa jenis kehidupan akhirat.
Seiring waktu, praktik agama ini memberikan ideologi baru yang tersebar di seluruh benua, dikenal hari ini sebagai 'animism'. Iman yang muncul adalah sistem kepercayaan akar yang akan berkembang dan cabang keluar ke berbagai ideologi lain di seluruh dunia. Perjalanan dari agama-agama ini dapat hancur menjadi tiga periode klasik.
Ini harus dicatat bahwa periode ini tidak menunjukkan ideologi baru meningkatkan pada sistem iman yang lebih tua. Seperti banyak aspek kehidupan, agama berubah seiring waktu; ritual dan adat mereka bisa menjadi lebih kompleks, beberapa pergi punah, sementara orang lain beradaptasi dengan lingkungan sosial / politik yang baru.
Periode 1: Animism (100,000 IDR - PRESENT)
Manusia mulai percaya bahwa konstruk alam (mis: Tanaman, binatang, batu dan angin) memiliki esensi spiritual. Entitas Roh ini diyakini memiliki kekuatan dan temperamen yang mempengaruhi dunia sehari-hari kita. Dengan menyembah makhluk suci ini, itu diyakini kita bisa menjaga keharmonisan dengan dunia roh ini dan keuntungan dari mereka.
Periode 2: kepada (15,000 IDR - PRESENT)
Akar kepada bisa berbaring di era epipaleolithic. Linguists dan sejarawan telah didefinisikan sebuah bahasa hipotetis keluarga disebut nostratic, yang tampaknya telah mempengaruhi semua dialek Afrika dan eurasia. Banyak kata yang bisa menjadi melibatkan dewa alam (seperti ibu bumi dan langit). Ini menunjukkan bahwa Roh-Roh Alam telah berevolusi menjadi generasi baru dewa (memberikan abstrak makhluk guntur dan air yang lebih berbentuk manusia). Selama Revolusi Neolitik, peradaban mulai muncul yang membutuhkan bidang keahlian baru (mis: Lawmaking, metalurgi, pertanian dan perdagangan). Itu adalah keturunan para dewa nostratic (mis: Indo-Eropa dan sumeria) yang mengambil peran panduan dan pemimpin ke dunia yang beradab.
Biasanya makhluk suci ini dibagi menjadi beberapa kelas, mengawasi langit, dunia fana dan neraka. Setiap dewa memiliki kekuatan mereka sendiri, praktik agama dan domain (mis: perdagangan, diplomasi, kerajinan perang dll). Manusia bisa saja menyembah satu atau semua makhluk ini, mendapatkan bantuan dari mereka melalui persembahan, doa dan bahkan pengorbanan.
Periode 3: kepada (1348 IDR - PRESENT)
Dalam zaman perunggu, gerakan baru mengambil bentuk yang diutamakan satu tuhan atas semua dewa lain. Sistem ini dikenal sebagai keyakinan. Dalam 1348 Masehi, Firaun akhenaten, mengangkat yang yang lebih rendah disebut 'aten' ke status tertinggi, amberdarioakland peran dari semua dewa-Dewa Mesir lainnya. Sedikit kemudian di Iran, zarathustra (seorang imam Persia) mengklaim 'ahura mazda' untuk menjadi satu dewa tertinggi. Sistem baru ini mengemukakan bahwa satu pencipta tuhan telah membentuk alam semesta yang dikenal, dan benar-benar mandiri, mampu berkuasa atas semua domain lainnya. Ide ini menjadi menonjol dalam yudaisme, Kristen, Islam, dan sikhisme.
Kebanyakan sistem monoteistik cenderung bersifat eksklusif di alam, yang berarti para dewa dari dunia tua harus dibersihkan dari kesadaran manusia. Sebagai konsekuensi, agama monoteistik menunjukkan sedikit toleransi agama daripada agama -, menghasilkan banyak perang dan perselisihan politik.
Referensi Disini
0 Response to "EVOLUSI TIGA AGAMA KUNO"
Posting Komentar